“扬州八怪”的书画作品很多，在民间也有不少收藏，其中尤以郑板桥的书画作品为盛。但据湖南省博物馆古代文物部副研究员刘刚介绍，在民间收藏的郑板桥书画作品，大多数是赝品。

那如何鉴别郑板桥的作品呢？刘刚介绍说，目前对于书画作品的鉴定，科技手段介入得还比较少，主要是靠观赏。在观赏上，有几点特别值得注意。

首先，要了解郑板桥的创作背景。以郑板桥为代表的“扬州八怪”，无论是取材立意，还是构图用笔，都有鲜明的个性。他们突破了传统绘画的束缚，大胆地张扬个性，这也是后来被称为“怪”的原因。在这一点上，郑板桥更可称为“扬州八怪”之首。了解了创作背景，是对作品鉴别的最基本一步。

接下来最重要的一步是要了解郑板桥作品的鲜明特点，因为只有在了解郑板桥的创作特点后，才能判断：这样的作品，究竟可不可能是出自他之手。郑板桥擅长画竹、兰、石，用墨干淡并兼，笔法挺拔，布局疏密相间，以少胜多。他还重视诗、书、画三者的结合，用作画的方法来书写，自创出一种“六分半书”。其特点是：以真、隶为主，融合真、草、隶、篆各体。后人在模仿这种特点时，往往做得十分生硬，并不协调。

另外，刘刚还特别介绍，平时多欣赏一些郑板桥的画册，如果收藏作品和画册上的十分接近的话，那么这样的作品，很可能就是后人的临摹本。

刘刚说：“百姓在对书法作品真伪的判断上还存在着一定的难度，主要是多培养个人的艺术内涵。此次‘扬州八怪’的作品展对于百姓来说是一个很好的机会。多看看真正的作品是怎么样的，一定会对自己的鉴别有帮助。”

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:55:24 GMT徐悲鸿先生书画鉴定

前些年谢稚柳、徐邦达两位先生就为一幅石涛还是张大千的画出证打过官司，以谢稚柳先生谢世才作了终结；翰海公司卖出的一件吴冠中先生的油画，由吴先生本人鉴伪而诉讼公堂，最后买家也未能胜诉，吴先生却已驾鹤西去。

徐悲鸿先生的这张被拍卖出7000多万的人体作品，时间已过去一年，有画家若干人联名指出此画为当年习作；又有徐先生遗孀廖静文对此画置疑；但最终则是徐悲鸿长子徐伯阳证明这是父亲之作，并背书及合影。各方关键人物均出场了，但画本身已没了真伪。

关于书画鉴定，我一直以为有三个阶段。第一，画在画家手中，此画真伪、优劣均由画家说了算，他送人、卖出、展览、收藏、销毁、传宗接代悉听尊便；第二，画走向社会，无论什么原因，什么途径，只要离开画家本人之手，画家的意见，可供参考，谁愿听谁听，谁不愿听就别听，不去纠结；第三，该画作进入诉讼阶段，画家及与画家有利害关系的人就不该再表态，表态也没用，原因很简单，司法的回避制度：即再优秀的法医也不能为自己的亲属作司法鉴定。同理，画家为属名自己的画作，无论真假，说出的意见仅为法外之音，在司法上没有意义。

以上三条导致了今天书画界乃至全世界的绘画作品都面临同一问题，书画鉴定谁说了算数。在西方，有业内公认的鉴定家或组织出具报告，尤其前者以其声望信誉可以取得司法意义结论，所以西方鉴定家极注重自己的声誉与道德，不可能为钱铤而走险。

而我国，凡在世画家或在世画家亲属都愿意亲自上阵，这是传统文化使然。自己觉得自己是自己的鉴定家。有谁见过笔迹鉴定是由本人作出的？本人的确最熟悉自己的字体，但也无权鉴定。那为什么字不可以由本人鉴定，画作就可以呢？

徐悲鸿这幅引起轩然大波的人体作品是真是假理应由专业人士做出最终判断，尽管这个判断未必真实，可能也会有误，但它是司法意义的真实。司法不能保证完全正义，只能局限地保证事物趋向正义。这是人类不得不面对的最为残酷的社会事实！

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:54:27 GMT张大千是近现代书画大师中学贯古今的大家。近些年，随着其画价的飙升，市场上张大千的伪作层出不穷。

鉴别张大千的作品，从笔墨看，作伪者虽信手挥洒却力不从心，往往执笔彷徨、行笔迟疑、收笔轻飘，时时露出顿点圭角，这些非常容易辨认。张大千的大泼墨、泼彩作品国内流传的原作较少。他的泼彩作品有一种独特气韵，使自然与人的艺术感觉互相交融，伪作笔墨松散、气韵飘忽。

另外，在辨识张大千的作品时，考究题款是一项重要的内容。张大千的书法早年受曾熙、清道人李瑞清以及汉魏碑版的影响较大。写这种书法，象形较易，写出精神很难，因而仿造者很难造出他那曲折繁茂的书法。从张大千落款中可以看出，“大千居士张爰”这6个字中的前4个字在笔画上是相连的，而且即便有的时候这种相连并没有在墨迹上体现，但如果仔细观察揣摩，依然可以看出这4个字在气韵上的连贯，是一气呵成、一笔书就的。

作伪者由于自己的不自信，在题款署名上只能亦步亦趋地摹写，使得“大千居士”这4个字互不相连，有违真迹。同时伪作中往往写不好“爰”字，大多笔画很细，写得很轻，看似轻巧实则迟疑。

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:53:39 GMT在书画收藏和投资中，古代书画是门槛最高的，所以也成为造假最为猖獗的一大“灾区”。目前国内拍场上的古书画，可以毫不夸张地说，“真迹尚不及十分之一”。

若论被造假最多、最滥的古代书画家，“扬州八怪”之首郑板桥恐怕应算其一了。之所以屡被造假，既因为他是“扬州八怪”的代表人物，家喻户晓、充满传奇，画价不菲也是吸引造假者的根本原因。

郑板桥的书法熔黄庭坚、苏东坡于一炉，掺篆隶楷行诸体并杂以兰竹笔画入书，大小参差，乱石铺街，标新立异，既有峻峭纵横之雄，又有潇洒秀丽之韵，人称“六分半书”。清何绍基评板桥书“板桥字仿山谷，间以兰竹意致，尤为别趣”。以绘画笔法入书，古亦有之，但像板桥出神入化者无二也。他的绘画成就最高，尤擅画竹石，细枝粗叶，瘦劲孤高，格调超人。所画之兰突出山间野气，用笔秀逸，幽香扑人。

郑板桥的书画因格高绝俗，颇受文人、商贾的青睐，求者众多。他在给友人的信中写道：“索书索画，积纸盈案，催促之函，来如雪片，如欠万千债负，未识可有清偿之日否？”

郑板桥去世后，造假者颇众，其中有名的要属山东潍坊的谭子犹和江苏兴化的刘敬尹；但二人气格低俗、笔力怯弱，尚难与真迹比肩，后世对郑板桥书画稍有研究的均不难加以分辨。清中期后，板桥书画曾一度泛滥，对此清人的著作多有提及。桂馥《丁亥烬遗录》载：“惟先生书画，赝本颇多。”又云：“数十年来，所见先生书画不下百余件，真迹不过十之二三。”

这一两年，市场上的伪作以《竹石图》、《兰竹图》居多，也有相当比例的书法，特别是《竹石图》几近泛滥成灾之势，粗制滥造的大幅巨制充斥拍场，标价相当可观。以笔者所观，上百万元成交的郑板桥《竹石图》、《兰石图》罕有真迹，每每面目可憎。

近年在拍场上露面的所谓郑板桥《竹石图》、《兰石图》主要有以下四种作伪手法：一、抄袭克隆，按馆藏出版物原样照抄，此类数量最多；二、东拼西凑，将真迹重新组装，题款互换，笔者所见也不在少数；三、凭空生造，没有母本，这类也有一定比例；四、名家“护航”，近两年在京城拍场上经常能看到某南方知名鉴定家对郑板桥伪画的边跋，具有不小的欺骗性，应引起买家高度警惕。

至于书法伪作，国内拍场比比皆是，主要是大字联、自作诗两类，拍价在几万元至十多万元不等，时有高价出现。正因为造假者众多，导致郑板桥书法市场价位在低位徘徊，甚至比不上近现代的一些书法名家。其实，板桥的书法有着深厚的传统功力，从他30岁所写的小楷《范质诗》轴中不难一窥。他的“六分半书”独创自家之体，大小、长短、正斜、方圆、肥瘦、疏密都处理得十分自然，造假者之临仿每每失于狂怪造作。

近一年来，拍场上郑板桥的书画伪作数量只增未减，有些还打着著录、回流的旗号，花样翻新，不一而足。笔者以为，鉴别郑板桥书画，藏家应多观真迹，体会郑板桥书画“瘦硬峻峭”的特点。郑板桥画的《竹石图》真迹(见上海博物馆藏《竹石图》)，每每构图严谨，题书讲究，无论竹石，均显瘦硬之神，得峻峭之妙。正如郑板桥在一幅竹画中所题“一团劲悍气，一团倔强意”，贵在“劲悍”二字。同时，对其书法特别是款书应多加研究，了解熟悉其众多真迹不同时期、不同款书的写法，对鉴别画作真伪也甚为紧要。毕竟融篆隶楷行于一体，处处透着“兰笔竹韵”的“板桥体”，绝不是造假者能轻易仿造的。

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:52:30 GMT300万元以上的八大山人书画，六成以上是假的。近年来，八大山人的山水画成为收藏界追逐的热点。各地拍卖会上不断爆出八大山人的山水作品以数千万计的天价成交的信息。

八大山人死于公元1705年，而清代中期就有人刻意制作八大山人的赝品，当前市场上八大山人的假画更是花样百出、源源不断。

近几年来价值300万元以上的八大山人书画，有60%以上是历代(包括当代)制造的假画，尤其是山水作品，是八大山人赝品的重灾区。说八大山人赝品花样百出是有事实根据的，以下几种类型值得大家警惕。《中华读书报》

添款冒充八大山人死后百年还有画

一些毫无历史知识和艺术鉴别能力的人，见八大山人作品价值上涨，就四处搜寻无款无印的老画，随意添上八大山人的款识，钤上照像制版的伪印(这种塑料伪印，在旧货市场上20元就能买来)大摇大摆地拿到市场上去，蒙骗那些同样不懂八大山人作品而又期望一夜致富的收藏者。

有一幅可称“开门见山”的假画，作伪者在一幅晚清无名款的画上填上了“八大山人”的名款。可笑的是，作伪者连八大山人的生卒年都没搞清，居然写上了乾隆的年号，岂不知“八大山人”在乾隆登基前31年就死了。这种画蛇添足的伪款可作画坛一大笑话。

值得注意的是，还有不少不填年款只加名款的伪品，比这幅赝品更具欺骗性。所以特别提醒收藏家们，不要看到有八大山人名款的作品就盲目购买。

加跋伪证名家会弄错明亡的时间

俗语说“有名书画重题跋”，初涉藏海的爱好者自己鉴赏能力不够，就常常想买一些有名家题跋的作品。假画制造者抓住了这个机会，往往制造一个大名头的跋语附加到伪画上，“扯大旗作虎皮”，用以欺骗投资者。有一幅几年前一家拍卖公司推出的重要拍品，在画上加了一段民国期间着名学者德彝的长跋，这段跋语以学者身份考证了画面上八大山人的一个花押款。跋语以半文言写成，用了一些典故，使人望而生畏不敢怀疑。这位作伪者尽管读过一点史书，却只是一知半解，竟然把明朝亡国的3月19日误为3月9日，跋中的这个破绽是德彝先生不可能出现的，以此暴露了长跋是伪跋。从这个事例看，收藏者想不上当，必须先丰富自己的历史文化知识。近几年出现的伪画，不少是仗着唬人的题跋骗取信任的，应当引起充分注意。

学会鉴别要牢记八大山人年谱

八大山人一生使用的印章有数十方，晚年常用的“何园”、“黄竹园”、“拾得”等印使用率较高，很多藏家都知道这些印鉴。

作伪者把这些常用的印钤在伪画上。但他们没有深入了解这些印件的启用年和废用年，结果露出了破绽。例如近年出现的一幅摹制水平很高的伪画，无论从题诗的书法或绘画的风格上，均达到乱真境地。但其落款年代是壬申，即1692年，钤有“何园”印，而据大量文献考证，八大山人使用“何园”印最早是1685年。这幅画上的壬申年(1682年)，八大山人尚未启用何园的名号。

对这类伪画的鉴别，必须熟悉八大山人用印规律。因此，要鉴定八大山人作品的真伪，首先要熟读八大山人年谱，否则是无法应付这些伪作的。

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:51:27 GMT一、落款是否“贯气”，若不“贯气”必有问题，正常的落款，字与字之间在“气韵”，是“贯通”的。

二、很多假画的落款都是从作者的几幅画的落款中摘取拼凑起来的，原因是为了避免人们找到其伪造的根据，这样的落款是不连贯的，很明显由几部分组成，只要细心观察就不难发现之。

三、未托裱过的书画还可以从背面来观察落款，如行笔中在不该停顿的地方停顿，比方说一横或一竖的中间，此款必假无疑，人们在落款时只要稍有犹豫，笔尖就会在宣纸上留下墨点，这类墨点，从画的正面很难看出来，从背面看却十分明显，真款是很少会留下墨点的。

四、从名款的用笔上来观察。任何一位书画家，不论他的名款有多少种形式，若把他们不同时期的名款拿出来作一下比较，就不难找到其变化的规律，比如，娄师白先生的名款，在不同时期就有不同的形式，晚年的名款中师字右部中间的一竖习惯用中锋，紧接下面白字的一撇则突然转为侧锋；再如，田世光先生名款中的田字，左边一竖用中锋，而上边一横和右边一竖为一笔由中锋转侧锋完成，中间没有停顿，并且是一个弧形，大凡防伪者却往往忽略了这些关键之处。

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:50:25 GMT唐代的绢粗而厚，有独梭，绢阔四尺。五代绢粗如布。元代和宋代的绢，等第稍失匀净。有一种浙江嘉兴宓家所制的“宓家绢”，其绢细而匀净厚密，赵子昂、王若水等古代书画名家多用这种绢作画。古绢由于历经年代久远，它的基本丝绢性已经消失，同时经过装裱后，无复坚韧，用指在丝绢上微微拖过，则绢如灰堆般起皱，闻之有古香，若古绢有碎纹，则裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不发毛，伪作则反之。旧纸，色淡而匀，表旧里新，薄者不裂，厚者易碎，否则都为伪作。

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:49:19 GMT书画是书法和绘画的统称。也称字画。书，即是俗话说的所谓的字，但不是一般人写的字，一般写字，只求正确无讹，在应用上不发生错误即可。落款鉴别，落款也是鉴别现代书画真伪的关键之一。可见仿款比仿画的难度要大。鉴别落款的真伪可以从下面几点来判断

一、未托裱过的书画还可以从背面来观察落款，如行笔中在不该停顿的地方停顿，比方说一横或一竖的中间，此款必假无疑，人们在落款时只要稍有犹豫，笔尖就会在宣纸上留下墨点，这类墨点，从画的正面很难看出来，从背面看却十分明显，真款是很少会留下墨点的。

二、从名款的用笔上来观察。怎么鉴别复制书画？任何一位书画家，不论他的名款有多少种形式，若把他们不同时期的名款拿出来作一下比较，就不难找到其变化的规律，只要消费者不断观察，认真思考，多向专业人士及有经验的人请教，就一定会辩真假、明是非的。这点鉴别复制书画也是至关重要的

三、很多假画的落款都是从作者的几幅画的落款中摘取拼凑起来的，原因是为了避免人们找到其伪造的根据，这样的落款是不连贯的，很明显由几部分组成，只要细心观察就不难发现之。

四、落款是否贯气，若不贯气必有问题，正常的落款，字与字之间在气韵，是贯通的。

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:48:33 GMT齐白石书画怎么鉴定，齐白石(1864-1957)，汉族，湖南湘潭人，二十世纪十大画家之一，世界文化名人。是我国20世纪著名画家和书法篆刻家。曾任北京国立艺专教授、中央美术学院名誉教授、北京画院名誉院长、中国美术家协会主席等职。曾被授予“中国人民艺术家”的称号、荣获世界和平理事会1955年度国际和平金奖。代表作品有《花卉草虫十二开册页》，《白石草衣金石刻画》等。2011年5月22日，他的最大尺幅作品《松柏高立图·篆书四言联》被拍出4.255亿元人民币的天价。那么齐白石书画怎么鉴定呢？

齐白石书画笔法、墨色、师承、构图、气韵是鉴定其书画的主要依据，而笔法则是诸多因素中的核心。

齐白石的山水画早年，主要学《芥子园画谱》和小“四王”中的王学浩，笔墨秀润，意境清朗蕴藉，行笔缓慢百薄，山石的皴点略显呆板，但在经营位置上，变“四王”样式，使之生动自然。如《松山竹马图》，为纸本设色画，自题七绝诗一首，图绘松山中数儿童戏骑竹马，儿童姿态各异，有扑地者，有嬉戏正酣者，还有新至或被母劝止的，形象生动，笔墨清朗柔和，构图简洁，画风学“四王”而又有稚嫩之气。

齐白石中期(约40岁至60多岁)的山水画，主要从大自然中汲取营养，但又不忘学习传统。他从39岁始，曾五次出游。从取之不尽，用之不竭的大自然中索取素材，以丰富自己的创作。他又临摹了八大山人、石涛、金农、罗聘、米芾等画家的作品，一跃使自己跻身于文人画家之列，并创作了《借山图》52幅、《石门二十四景》等名作，把八大的简笔，石涛的恣纵、金农的拙趣以及米氏父子的风格熔于一炉，形成笔法凝重，意境奇特，构图拙简，赋色艳而不俗的独特的山水画风格。

齐白石的山水画，稚拙、质朴，充满着人情味和现代感，具有跨世纪的特殊意义和收藏价值。

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:47:16 GMT       鉴别古书法，当先观其书法的结构、用笔、精神和照应，次观人为还是天巧、真率还是做作。然后考证其作品的古今、相传和来历等，再辨别它的收藏、印色、纸色和绢素。凡其书法仅有结构而无锋芒者，摹本也;有笔意而无位置者，临本也;笔势不连续，犹如算盘珠者，集书也。假若它是采用双勾法描摹的书法作品，通篇作品无精彩、精气之处，一看就是赝品。从古书法的墨色上亦能分辨真伪，古书法的墨色无论燥润、肥瘦，俱透入纸，而伪作赝品则墨气浮而不实，古画亦是这样。

再说鉴别古画的方法。古人物画要观其顾盼语言，花卉果品要观其迎风带露，飞禽走兽要观其精神逼真。山水画要观其山水林泉清闲幽旷，屋庐深邃，拱桥往来，石老而润，水淡而明，泉流洒落，云烟出没，野径迂回，松偃龙陀，竹藏风雨，山脚入水澄清，水源来脉分晓，这样的画即使不知出自何人之笔，亦为妙手佳作。若人物似尸似塑，花果类瓶中所插，飞禽走兽只取其皮毛，山水林泉布置迫塞，楼台模糊错杂，拱桥强作断形，境无夷险，路无出入，石无立体之效果，树无前后左右仰俯之枝。或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染没有法度，或山脚浮水面，水源无来路，虽然落款为某某名家，定是赝品，用此种眼光去辨别古书画，一般不大会走眼。

此外，从古书画的绢纸上也能分辨真假，唐代的绢粗而厚，有独梭，绢阔四尺。五代绢粗如布，元代和宋代的绢，等第稍失匀净。有一种浙江嘉兴宓家所制的“宓家绢”，其绢细而匀净厚密，赵孟(兆页)、盛子昭、王若水等古代书画名家多用这种绢作画。古绢由于历经年代久远，它的基本丝绢性已经消失，同时经过装裱后，无复坚韧，用指在丝绢上微微划过，则绢如灰堆般起纵，闻之有古香，若古绢有碎纹，则裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不毛，伪作则反之。旧纸，色淡而匀，表旧里新，薄者不裂，厚者易碎，否则均为伪作。

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:45:34 GMT“八怪”自成名以来，他们的书画历来是作伪者首选对象，同时代就有赝品出现，作伪方法五花八门，代笔作伪、同门造假等等，不一而足。清末民初时期，规模较大的书画造假作坊“扬州片”，主要就是伪造“八怪”的书画。且“八怪”皆是以卖画为生的职业画家，当时作品有的是通过市场流出，流传无绪，故而“八怪”书画作品的鉴定是当今鉴藏界的“老大难”问题。其实，只要抓住他们各自特点、各时段风格变化，特别是用笔、用墨、钤印的习惯，要想破译他们的“密码”，还是有办法的。

一、“扬州片”赝品的鉴定。这类产量极大的赝品，主要是为了满足当时普通人家装饰厅堂的需要。据说，当时的扬州城里很多人家都有“八怪”的字画。这类赝品流传至今，危害极大，当今各地民间书画市场及小型拍卖会上常能见到此类赝品。但此类赝品大部分属于中、低仿品，装潢简单，印章多是手工仿刻，很难过关。其中书法赝品以郑板桥、金农、黄慎、高凤翰等人的横披、条幅、对联居多，皆笔弱墨滞，死而无生气。只要仔细观察是容易区别开的。

二、代笔作伪及同门造假作品的鉴定。代笔作伪的情况很多，在“八怪”中也曾出现，但主要是伪画。书法创作比较容易（省时），因此代笔者很少。同门造假。学生跟老师学几十年，其基本笔法、用墨、落款往往与老师一脉相承，若再钤上老师的印章，这类作品最难鉴定。此类赝品，最容易找到破绽的地方就是落款字迹。

三、通过研究他们书法风格形成的过程和用笔、用墨的方法来鉴别。以金农、郑板桥书法为例：作伪者很难做到二者用笔、用墨信手插柳，俯拾即是的境界。我们能见到金农的书法作品有隶书、行草、写经体楷书、楷隶、漆书五大类，属于各个时期的不同风格的作品，其发展顺序是有规律可寻的。作伪者若无序摹仿往往会张冠李戴，漏洞百出。郑板桥“无今无古”之书，并不是佛祖点化，一瞬而成，而是惨淡经营，长期摸索，师心独创的结果。其书除从汉魏碑版中吸取营养外，又从黄山谷书法中汲取灵乳。他取黄山谷书法的风神，又参以画兰、竹的笔法，犹如兰、竹叶的再现。而作伪者不知其中奥妙，只是过分突出其书兰、竹飘舞一面，无内涵，破绽易露。

四、依据所钤的印章来辅助鉴别。随着照相制版，电脑刻章等新科技的出现，近年来有些人提出，印章不能作为书画鉴定的依据。其实，那主要是不能作为现代书画作品的鉴定，用于古代书画还是有效的。鉴藏家都有这样的经历，拿到一件书画作品后，根据纸墨包浆，装裱风格款式等等，很容易判断作品的年代，但真伪吃不准，此时印章起了作用。老仿品，所使用的印章，多为手工摹刻的石章或以勾描钤稿腐蚀铜材或锌材的金属章。因石头固有的特性，摹刻的石章要想完全一样，几乎不可能，而腐蚀所得到的金属印与原钤也有微小的差异，且无金石味。若有确定为真迹的印章钤稿可对照，能辅助鉴别。

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:44:35 GMT鉴别古代书法作品的要领

鉴别古书法作品，当先观其结体、用笔、线条的质感和内在精神及其照应，其次再观察是人为还是天巧、真率还是做作。然后考证其作品的古今、流传和来历等，再辨别它的印色、用纸和用墨。凡其书写仅有结构而无锋芒者，多数为摹本；有笔意而无位置者，临本也；笔势不连续，犹如算盘珠的，多数为集书。如果它是采用双勾法描摹的书法作品，通篇作品无精彩、精气之处的，一看其作品就为赝品。从古书法的墨色上亦能分辨真伪，古书法的墨色无论燥润、肥瘦，俱透入纸，而伪作赝品则墨气浮而不实，古画亦然。

原文链接]]>艺界动态 Tue, 16 Aug 2016 21:43:47 GMT书画鉴定的注意事项

首先得熟悉中国美术史，熟悉渊源流派，这样才能从大的坐标里认识具体的书画家、作品。对历代书画家(可定为真迹)的作品的风格特点要有系统的认识。这是验证同一书画家其它作品的标尺。

历代书画著录、笔记，有关书画家的传记、年谱以及其它相关的文史知识可有助于我们对古代书画作品进行更为精确的鉴定。著录书上就记载有一些常见的作为情况，例如：吴应卯常伪造祝允明的书法；朱朗是文徵明的学生，即以造文徵明的假字为业；至于王石谷，就常为王荦专造他的假画而苦恼。等等。

如果对书画创作的方法、过程有很深的了解，无疑大大有益于名家书画鉴定。历代鉴定家、收藏家中，很多人本身就是书画家，如近现代的吴湖帆、张大千以及启功、谢稚柳、徐邦达等人。

名家书画鉴定最关键的是实践，从大量的鉴定实践中不断地积累经验。已故鉴定家刘九庵先生就是这样一个从实践中成长起来的大师。长时间鉴定实践中的观察、比较、分析、研究，才能逐渐获得鉴别门径。

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